{"id":96120,"date":"2023-10-06T09:06:26","date_gmt":"2023-10-06T07:06:26","guid":{"rendered":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/?p=96120"},"modified":"2023-10-06T09:07:20","modified_gmt":"2023-10-06T07:07:20","slug":"der-rosenkranz-verbunden-mit-der-hl-messe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/de\/der-rosenkranz-verbunden-mit-der-hl-messe\/","title":{"rendered":"Der Rosenkranz verbunden mit der hl. Messe"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>
\nZum Rosenkranzfest einige Gedanken aus einer Predigt (urspr\u00fcnglich f\u00fcr den Rosenkranzfestsonntag, leicht \u00fcberarbeitete durch die Redaktion), wie der Rosenkranz und die heilige Messe miteinander verbunden sind.<\/strong><\/p>\n

Das Rosenkranzfest ist so richtig ein Tag des katholischen Volkes. Denn das katholische Volk liebt neben der hl. Messe kaum etwas so fest wie den Rosenkranz. Er ist eingewurzelt ins Familienleben oder sollte es zumindest sein, er geht mit dem Menschen durchs Leben von der Wiege bis zum Grab. Wie freudig l\u00e4sst das Kind die Perlenschnur durch die H\u00e4nde gleiten. Den Erwachsenen gibt der Rosenkranz Kraft und Mut und wenn einst die Jahre kommen, da die H\u00e4nde zu zittern beginnen, da ist es wiederum der Rosenkranz, den manches M\u00fctterlein, das vielleicht meint, seinen Lieben l\u00e4stig zu sein, im Lehnstuhl betet und so den Segen Gottes auf alle herabfleht.<\/p>\n

Der Rosenkranz ist auch innig verbunden mit unserem Gottesdienst, vor allem mit der hl. Messe. Normalerweise nimmt man seinen Schott und betet die Gebete mit dem Priester. Aber man kann auch einmal das Messbuch auf die Seite legen und z. B. den Rosenkranz beten, allerdings eher bei Werktags-Messen. Denn es kommt weniger darauf an, welche Gebete man verrichtet, sondern vielmehr auf die Gesinnung, auf das Mitopfern. Ich m\u00f6chte Ihnen heute eine kleine Gebetshilfe geben und zeigen, wie wunderbar die Geheimnisse der hl. Messe und des Rosenkranzes ineinander \u00fcbergehen.<\/p>\n

\"\"Fragen wir uns, was ist eigentlich der freudenreicheiche Rosenkranz<\/strong>? Sicher geht man nicht fehl, wenn man antwortet, die Lebensgeschichte der lieben Gottesmutter Maria. Tats\u00e4chlich gehen die gro\u00dfen, wichtigen Ereignisse aus dem Leben Mariens im freudenreichen Rosenkranz an unserem geistigen Auge vor\u00fcber. Ein Theologe sagte: Maria hat etwas Priesterliches an sich und der Priester etwas Marianisches. Wie einst Jesus Christus sich den H\u00e4nden Mariens anvertraut hat, so vertraut er sich t\u00e4glich den H\u00e4nden des Priesters in der hl. Messe an. Wenn wir also den Priester am Altar sehen, wie er im Namen der Kirche betet und opfert, so mag uns dabei auch Maria in den Sinn kommen. Versuchen wir nun im Folgenden, diese beiden Gedankeng\u00e4nge zu verbinden. Der Priester tritt an den Altar, bleibt aber an den Stufen stehen, denn er ist sich seiner Unw\u00fcrdigkeit bewusst. Seine ersten Gebete sind Gebete der Busse, der Verdem\u00fctigung, der Reue und er bekennt seine Schuld und bittet alle Heiligen f\u00fcr ihn zu beten bei Gott. Dann erst erhebt er sich und steigt zum Heiligtum hinauf und durch seine Seele klingt schon der Gru\u00df von Bethlehem: Gloria, Ehre sei Gott in der H\u00f6he und Friede den Menschen auf Erden, die guten Willens sind. W\u00e4hrenddessen beginnt das 1. Geheimnis: den du o Jungfrau vom Heiligen Geist empfangen hast<\/strong>. Wie \u00e4hnlich werden sich doch Maria und der Priester an den Stufen des Altares. Der Priester betet auf dem Boden des Heiligtums, Maria auf dem Boden ihres K\u00e4mmerleins. Der Priester ist erf\u00fcllt vom Bewusstsein seiner Niedrigkeit und von Gottes Gr\u00f6\u00dfe, Maria war es in jenem hl. Augenblick auch. Der Priester bekennt sich als armer S\u00fcnder, Maria erkennt sich als Magd des Herrn. Aber auf einmal wird Maria erhoben durch die Frohbotschaft der Menschwerdung, aber auch der Priester erhebt sich wie vom Geiste Gottes getragen, hinauf zum Heiligtum und stimmt die Frohbotschaft der Menschwerdung an.<\/p>\n

Dann beginnt das 2. Geheimnis: den du o Jungfrau zu Elisabeth getragen hast<\/strong>. Da findet man den inneren Zusammenhang schnell. Wir sehen Maria betend \u00fcber das Gebirge zu ihrer Verwandten eilen. Und siehe da, Elisabeth bringt ihr den Gru\u00df und die Botschaft der Muttergottesw\u00fcrde entgegen. Jetzt kann Maria ihre Liebe nicht mehr zur\u00fcckhalten, sie bricht in die herrlichen Worte aus: Magnificat, hoch preiset meine Seele den Herrn. Das alles finden wir im Messeopfer wieder. Der Priester hat das Gloria gebetet und wandert von der Mitte des Altares zur Epistelseite und dann wieder zur\u00fcck zum hl. Evangelium. Das Evangelium ist aber immer auch ein Gru\u00df, eine himmlische Botschaft aus dem Buch der B\u00fccher. Dann folgt, was uns an die Begeisterung und an die Liebe des Magnifikats erinnern n\u00e4mlich das Credo, Opferung und Pr\u00e4fation. Der Priester jubelt es aus der Tiefe seiner Seele mit voller Hingabe an seinen Gott und Heiland. Da erklingt das Sanctus-Gl\u00f6cklein und auf einmal wird es ruhig und still um den Altar. Der Priester betet alles nur mehr ganz leise und man ist beim 3. Geheimnis angelangt: den du o Jungfrau geboren hast<\/strong>. Was sehen wir da im Geiste mit ein wenig Phantasie vor\u00fcberziehen? Die Fluren von Bethlehem, die sternenklare Nacht, der kalte Stall und Maria und Josef, die an der Krippe des g\u00f6ttlichen Kindes knien. Geschieht nun nicht das gleiche am Altar? Die Glocken der Wandlung ert\u00f6nen<\/strong>, die Stunde von Bethlehem schl\u00e4gt wieder, Christus in der schneewei\u00dfen Hostie liegt in den H\u00e4nden des Priesters wie einst im Windelkleidchen in den H\u00e4nden Mariens, und der Stall ist dabei zum Altar geworden. Wahrhaftig dieses 3. Geheimnis des Rosenkranzes ist in der hl. Wandlung zum lebendigen Bild geworden. Der Heiland ruht nun auf dem Altar und opfert sich ganz durch die H\u00e4nde des Priesters in der hl. Kommunion auf und w\u00e4hrend dieser Zeit wird gebetet: den du o Jungfrau im Tempel aufgeopfert hast<\/strong>. Einst opferte sich Jesus Christus im Tempel durch die H\u00e4nde seiner Mutter; in der hl. Messe bei der Kommunion durch die H\u00e4nde des Priesters, so schenkt er sich ganz den Menschen hin. Und schlie\u00dflich noch das letzte Geheimnis: den du o Jungfrau im Tempel wiedergefunden hast.<\/strong> Wenn jemand dieses Geheimnis zeichnen m\u00fcsste, was w\u00fcrden wir wohl sehen? Ich glaube, eine Mutter, aus deren Augen Gl\u00fcck und Dank leuchtet, weil sie ihr Liebstes wieder gefunden hat und Gott lobend und preisend den Tempel verl\u00e4sst. Am Altar hat der Priester kommuniziert, er hat gefunden, was er suchte, voll Gl\u00fcck und dankerf\u00fcllt betet er die Schlussgebete, das letzte Evangelium und steigt dann die Stufen hinunter mit dem Gedanken, wie einst Maria das H\u00f6chste gefunden zu haben und durch das ganze priesterliche Tagewerk klingt dieses Erf\u00fclltsein in seiner Seele nach. So spiegeln sich wunderbar die 5 Geheimnisse des freudenreichen Rosenkranzes im hl. Messopfer wider. Denken wir doch in Zukunft \u00f6fters daran, wenn wir der hl. Messe beiwohnen.<\/p>\n

Aber auch umgekehrt, wenn wir zu Hause den Rosenkranz beten und nicht zur hl. Messe kommen k\u00f6nnen, machen wir diese Betrachtung, damit kein Tag ohne hl. Messe, ohne geistige Kommunion vergeht<\/strong>.<\/p>\n

Streifen wir zum Schluss noch die beiden anderen Geheimnisse. Beim schmerzhaften Rosenkranz<\/strong> sehen wir den Heiland in seinem bitteren Leiden und Sterben. Wenn wir ein Kind fragen, was die hl. Messe ist, so wird es antworten: die hl. Messe ist die unblutige Erneuerung des hl. Opfers am Kreuz. Wie Jesus Christus sich einst blutig opferte durch die H\u00e4nde seiner Peiniger, so opfert er sich heute noch auf unblutige Weise auf durch die H\u00e4nde des Priesters. Dieser handelt ja in der Person Christi. Seine liturgische Kleidung weist sogar darauf hin: die Albe versinnbildet den Spottmantel des Herodes, der Manipel und das Zingulum die Fesseln und Stricke und das Messgewand das Kreuz.<\/strong> So schreitet der Priester an den Altar, als wollte er das Leiden wieder erneuern. So sind der schmerzhafte Rosenkranz und die hl. Messe in wunderbarer Harmonie verbunden. Bei der Betrachtung dieses Rosenkranzes herrscht die S\u00fchne vor, die Zerknirschung \u00fcber unsere S\u00fcnden und das kostbare Blut als L\u00f6sepreis unseres Heiles.<\/p>\n

Was schlie\u00dflich den glorreichen Rosenkranz<\/strong> betrifft, so ist er schwerer in Einklang zu bringen mit der hl. Messe, aber auch das geht. Jesus Christus ist von den Toten auferstanden und auch der Priester feiert eine seelische Auferstehung, wenn er sich aus der menschlichen Armseligkeit zu Gott erhebt. Eine Himmelfahrt erleben wir in Verbindung mit allen Ch\u00f6ren der Engel in den begeisterten Lobges\u00e4ngen Gloria, Credo und Sanctus. Sodann vollzieht sich eine Sendung, ein Mitwirken des Heiligen Geistes immer wieder bei der hl. Wandlung und schlie\u00dflich haben wir die Kommunion, das Abbild der innigen Verbindung Mariens mit Jesus Christus und das Unterpfand unserer einstigen Vereinigung im Himmel.<\/p>\n

Liebe Gl\u00e4ubige, m\u00f6gen diese Gedanken dazu beitragen, dass sich Rosenkranz und hl. Messe gegenseitig befruchten und sich in unserem Leben immer segensreicher auswirken.\u00a0\"\"\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zum Rosenkranzfest einige Gedanken aus einer Predigt (urspr\u00fcnglich f\u00fcr den Rosenkranzfestsonntag, leicht \u00fcberarbeitete durch die Redaktion), wie der Rosenkranz und die heilige Messe miteinander verbunden sind. Das Rosenkranzfest ist so richtig ein Tag des katholischen Volkes. Denn das katholische Volk liebt neben der hl. Messe kaum etwas so fest wieWeiterlesen →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":217,"featured_media":96137,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96120"}],"collection":[{"href":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/217"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=96120"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96120\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":96145,"href":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/96120\/revisions\/96145"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/96137"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=96120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=96120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=96120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}