{"id":99506,"date":"2024-01-02T20:49:47","date_gmt":"2024-01-02T19:49:47","guid":{"rendered":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/?p=99506"},"modified":"2024-01-03T11:38:06","modified_gmt":"2024-01-03T10:38:06","slug":"reise-der-drei-koenige-was-koennen-wir-daraus-lernen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test5.mi-backup.ch\/de\/reise-der-drei-koenige-was-koennen-wir-daraus-lernen\/","title":{"rendered":"Reise der drei K\u00f6nige \u2013 was k\u00f6nnen wir daraus lernen?"},"content":{"rendered":"

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Am 6. Januar feiern wir das Fest der Erscheinung des Herrn oder das Dreik\u00f6nigsfest. Was k\u00f6nnen wir aus diesem Fest lernen? Nachstehend sind neun Betrachtungspunkte. Diese sind entnommen aus mehreren Tagesbetrachtungen aus dem Buch des Jesuiten P. Ludwig de Ponte (1554 – 1624) \u201eMeditationen zum gesamten Kirchenjahr<\/a>\u201c (vgl. S.146-157) und leicht gek\u00fcrzt bzw. minimal angepasst durch die MI-Redaktion:<\/p>\n

Die Gnade der Berufung<\/h2>\n
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Drei K\u00f6nige mit Stern<\/figcaption><\/figure>\n

Sicherlich kennen Sie die Geschichte vom Stern von Bethlehem und die Reise der Weisen nach Jerusalem. Wie viele Menschen m\u00f6gen jenen Stern am Himmel gesehen haben, jenes seltsame Licht, das sie ebenso wie die drei Weisen zur Erkenntnis des wahren Gottes und zur Anbetung an die Krippe gef\u00fchrt h\u00e4tte. Aber sie haben den Stern nat\u00fcrlich zu erkl\u00e4ren gesucht und sich nicht weiter um ihn gek\u00fcmmert. Nur die drei K\u00f6nige, die mit der Gnade des Himmels mitwirkten, behaupteten, der Stern habe etwas Besonderes zu verk\u00fcnden. Sie entsprachen den Absichten Gottes, lie\u00dfen sich von ihm f\u00fchren und wurden zu Heiligen.<\/p>\n

Das menschgewordene Wort ist ebenso f\u00fcr die Heiden wie f\u00fcr die Juden in die Welt gekommen. Die Juden hat es durch die Engelsbotschaft an die Hirten zur Krippe gerufen, die Heiden f\u00fchrte es durch einen Stern aus der Ferne. Damals schon wurde das Wort des Gottessohnes wahr: Viele sind berufen, wenige auserw\u00e4hlt (Mt 20,16).<\/p>\n

Bedenke:<\/strong> Wie dankbar m\u00fcssen wir sein. Es gibt f\u00fcr uns kein gr\u00f6\u00dferes Geschenk als Christ zu sein, Dein Bruder, ja, Kind Gottes!<\/p>\n

T\u00f6richt in den Augen der Welt, weise vor Gott<\/h2>\n
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Gem\u00e4lde: Die drei K\u00f6nige auf den Kamelen, von James Tissot<\/figcaption><\/figure>\n

Der Gehorsam der drei Weisen, den sie dem Sterne gegen\u00fcber zeigten, ist bewunderungsw\u00fcrdig. Trotz aller Widerspr\u00fcche menschlicher Klugheit gingen sie ihren Weg. Man warf ihnen Leichtgl\u00e4ubigkeit vor; man behauptete, die Zeichen sei zweideutig. Wie k\u00f6nne man sich daraufhin in Marsch setzen. Man bat sie, die Sache nicht zu \u00fcbereilen, bevor sie nicht gepr\u00fcft und reiflich erwogen sei. Bei ihrem hohen Range, so meinten die R\u00e4te, w\u00e4re es nicht angemes-sen, solche Abenteuer zu unternehmen, ihre Staaten zu verlassen, als K\u00f6nige sich in ein fremdes Land zu begeben ohne rechtes Ziel. Ja, einen unbekannten Herrscher aufzusuchen, sei geradezu t\u00f6richt. Auf alle diese Scheingr\u00fcnde der Weltklugheit gaben die drei Weisen keine andere Antwort als diejenige, man m\u00fcsse Gott gehorchen, wenn man seinen Befehl erkannt habe.<\/p>\n

Die Welt mag dar\u00fcber denken, wie sie will. F\u00fchlt man sich zur Erkenntnis und Liebe Jesu Christi angezogen, f\u00fchlt man Neigung zu einem vollkommenen Leben, f\u00fchlt man sich innerlich berufen zur Gleichf\u00f6rmigkeit mit Gott in der armen Krippe, so muss man dieser inneren Stimme folgen, was auch immer f\u00fcr Hindernisse dagegen aufstehen. M\u00fcsste man auch die Eitelkeit der Welt mit F\u00fc\u00dfen treten, ja, m\u00fcsste man \u00fcber das menschliche Ansehen hinweggehen, Verachtung, Spott und schiefe Urteile der Welt ertragen, nichts d\u00fcrfte uns abhalten, Gottes Stimme zu folgen. Man darf nie vergessen, dass man bereit sein muss, unter Menschen als ein Tor bezeichnet zu werden, wenn man vor Gott weise sein will.<\/p>\n

Bedenke: <\/strong>Wie wenig verdient die erb\u00e4rmliche Welt unsere Aufmerksamkeit, wenn unser Gott uns zu seinen Dienern berufen hat. Ich will gehorchen. Alle menschlichen R\u00fccksichten will ich gegen\u00fcber Gott zur\u00fcckstellen.<\/p>\n

An Gottes Hand wird alles leicht<\/h2>\n
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Drei K\u00f6nige in der W\u00fcste<\/figcaption><\/figure>\n

Was f\u00fcr die Israeliten die Feuers\u00e4ule in der Nacht und die Wolkens\u00e4ule bei Tage war, das war f\u00fcr die Weisen der Stern. Von dem Augenblicke, da sie sich auf den Weg begaben, sahen sie ihn leuchtend vor sich herziehen.<\/p>\n

Welche Freude war es f\u00fcr sie, als sie ihre Treue vom Himmel so gesegnet sahen. Das Zeichen am Himmel war ein sicheres Unterpfand, dass sie in ihrem Glauben keinem Irrtum unterlagen. Der Stern gab ihnen Mut, wie ihn kein anderer Wegweiser h\u00e4tte geben k\u00f6nnen. Kraft durchstr\u00f6mte ihr Herz bei seinem Anblick. Im Gehorsam gegen Gott wurde ihnen alles leicht.<\/p>\n

Bedenke: <\/strong>So handelt Gottes Vorsehung an allen, die sich seinem Willen ergeben. Sobald man sich einmal entschlossen hat, dem menschgewordenen Worte auf dem Wege der Vollkommenheit zu folgen, ist man schon bei den ersten Schritten durch die F\u00fclle seiner Gnaden in vollem Ma\u00dfe f\u00fcr alle M\u00fchen entsch\u00e4digt. In seinem Dienste wird alles leicht, man findet eine Herzensruhe, die alle Freuden der Natur nicht gew\u00e4hren k\u00f6nnen.<\/p>\n

Gott pr\u00fcft uns, aber er verl\u00e4sst uns nicht<\/h2>\n

Als sich die drei Weisen Jerusalem n\u00e4herten, verschwand der Stern. Sie f\u00fchlten den Verlust lebhaft, blieben aber ihrem Vorhaben treu und setzten ihre Reise fort.<\/p>\n

Es gef\u00e4llt Gott zuweilen, seine Getreuen zu pr\u00fcfen. Er l\u00e4sst es dunkel um uns werden. Er h\u00fcllt sich in eine Wolke und zieht seine Gnaden zur\u00fcck. Tiefe Nacht und undurchdringliche Finsternis steht vor uns. Was ist in solchen Umst\u00e4nden zu tun? Wir m\u00fcssen handeln, wie die Weisen handelten. Ihr Stern war am Himmel erloschen. So suchten sie einen menschlichen Wegweiser und F\u00fchrer.<\/p>\n

Erwarten wir niemals, dass die Zeit der Erleuchtung und des Trostes immer dauere. Bald kommt eine Zeit der Finsternis, der Trockenheit, des Widerwillens und der Trostlosigkeit. Das ist der gew\u00f6hnliche Wechsel auf dem Wege zur Heiligkeit. Gott ordnet es so an, um die Demut seiner Diener zu \u00fcben, ihren Glauben zu vervollkommnen, ihre Treue zu pr\u00fcfen. Wir d\u00fcrfen bei diesem Wechsel der Dinge nur nicht den Mut verlieren. Wir wollen uns den Absichten der g\u00f6ttlichen Vorsehung f\u00fcgen. Wir wollen uns unter seine allm\u00e4chtige Hand dem\u00fctigen. Es ist ja dieselbe Hand, die die funkelnden Sterne, die uns bisher f\u00fchrten, bedeckt.<\/p>\n

Bedenke:<\/strong> Wenn Gott sich von uns sichtbar zur\u00fcckzieht, so wollen wir uns zu jenen begeben, die er uns als irdische F\u00fchrer gegeben hat. Sie m\u00f6gen uns den Willen Gottes kundtun. Wenn uns ihr Bescheid auch nicht so angenehm ist, weil dabei immer viel Menschlichkeit mitspielt, so gew\u00e4hrt er uns doch eine gr\u00f6\u00dfere Sicherheit.<\/p>\n

Den Guten zur Freude, den B\u00f6sen zum Schrecken<\/h2>\n

Je nachdem wie die menschlichen Herzen vorbereitet sind, erf\u00fcllt sie die Kunde von der Ankunft unseres Herrn mit Freude oder Schrecken. Wir k\u00f6nnen diese Wirkung am besten an den drei Weisen und an Herodes sehen. In den Herzen der Weisen hatte die Nachricht von dem neugeborenen Gottk\u00f6nig einen brennenden, heldenm\u00fctigen Eifer erzeugt.<\/p>\n

Ohne Furcht erkundigten sie sich bei dem argw\u00f6hnischen, eifers\u00fcchtigen und grausamen K\u00f6nig, der den Thron von Jud\u00e4a gewaltsam an sich gerissen hatte, nach dem neugeborenen K\u00f6nig der Juden. Ganz anders verhielt sich Herodes. Er wurde von Schrecken und Furcht erf\u00fcllt, obwohl er der unumschr\u00e4nkte Herrscher seines Landes war. Woher kommt dieser Unterschied? Er ist nicht in der anbetungsw\u00fcrdigen Person des Weltheilandes begr\u00fcndet.<\/p>\n

Gott kam in die Welt, um Ruhe, Sicherheit und Frieden zu bringen. Wenn Herodes trotzdem \u00fcber seine Ankunft best\u00fcrzt war, so lag der Grund f\u00fcr diese Angst in seinem Ehrgeiz, in seinem Hochmut und in seiner Eifersucht.<\/p>\n

Bedenke: <\/strong>Halten wir also ein empf\u00e4ngliches, untert\u00e4niges, gehorsames und treues Herz zu Gott, das seinen Einsprechungen folgt! Diesem schenkt er Trost und Friede und die Grundlage jeglicher Tugend. Was haben die Guten einst von seiner Freigebigkeit zu erwarten? Welcher Schrecken wird andererseits die B\u00f6sen am Ende der Tage befallen, wenn sie Gott in der Majest\u00e4t des unerbittlichen Richters erblicken, da sie schon jetzt, in der Ohnmacht eines menschlichen Kindes, mit Schrecken erf\u00fcllt werden?<\/p>\n

Bewahre uns vor der Verblendung<\/h2>\n
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Altar der “Unschuldigen Kinder”, Basilika St. Anna, Alt\u00f6tting<\/figcaption><\/figure>\n

Nachdem Herodes wusste, was die drei Weisen wollten, versammelte er die Hohenpriester und Schriftgelehrten, um von ihnen zu erfahren, wo Christus geboren werden solle.<\/p>\n

Sie antworteten ihm, zu Bethlehem in Juda, wie es der Prophet Mich\u00e4as mit bestimmten Worten vorhergesagt habe (Mt 2,4-5; Mich 5,2). \u201eDa lie\u00df Herodes die Weisen heimlich zu sich kommen und erkundigte sich bei ihnen genau nach der Zeit, wann der Stern erschienen sei.” Dann entlie\u00df er sie nach Bethlehem mit den Worten: \u201eZiehet hin und forscht sorgf\u00e4ltig nach dem Kinde. Sobald ihr es gefunden habt, gebt mir Nachricht; dann will auch ich kommen und es anbeten” (Mt 2,7-8). Die Vorsehung Gottes ist wunderbar!<\/p>\n

Er bedient sich oft selbst der Bosheit der Schlechten, um die l\u00f6blichen Absichten der Gutgesinnten gelingen zu lassen.<\/p>\n

Er gibt all jenen das Verst\u00e4ndnis der Heiligen Schrift, die ihren Sinn mit geneigtem Herzen suchen; ja, er offenbart den Sinn der Schrift oft gar durch Menschen, die in ihren Sitten verdorben sind, sofern ihre Verderbtheit sie nicht hindert, dass sie die Wissenschaft bewahren (Mal 2,7).<\/p>\n

Damit sich auch niemand beklagen kann, erteilt Gott in der Heiligen Schrift ein hinl\u00e4ngliches Licht, um Jesus Christus finden und erkennen zu k\u00f6nnen. Mit der Ankunft der Weisen in Jerusalem l\u00e4sst der Herr schon das Wort in Erf\u00fcllung gehen: \u201eNiemand kann zu mir kommen, wenn der Vater, der mich gesandt hat, ihn nicht zieht!” (Jo 6,44) Obwohl Herodes in seiner N\u00e4he wohnte, fand er ihn nicht, w\u00e4hrend die Heiden aus weiter Ferne kamen und zu seiner Krippe gef\u00fchrt wurden.<\/p>\n

Bedenke: <\/strong>Das Verbrechen des Herodes bestand darin, dass er die Wahrheit in der Absicht suchte, sie zu bestreiten. Das ist auch der traurige Zustand mancher schlechter Christen. Sie kennen zwar die Heilige Schrift, ziehen aber keinen Nutzen daraus. Sie zeigen anderen den Weg zu Jesus Christus, gehen ihn aber selbst nicht. Sie lehren den Weg des Heiles, wandeln aber selber nicht darauf. Die Juden hatten die Sonne der Gerechtigkeit in ihrer Mitte und nahmen ihr Licht nicht an. Das war ihre Verblendung. Die drei Weisen aber, und alle jene, die mit der Gnade mitwirken, haben das Gl\u00fcck, zur Erkenntnis und Liebe Jesu Christi berufen zu sein. Bitten wir also Gott darum, durch seine Gnade unser ganzes Leben lang zu seiner Gefolgschaft zu geh\u00f6ren.<\/p>\n

Suchet die Stille<\/h2>\n
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Krippenfiguren heilige Familie<\/figcaption><\/figure>\n

\u201eNachdem sie den K\u00f6nig angeh\u00f6rt hatten, machten sie sich auf den Weg. Und siehe, der Stern, den sie im Morgenlande gesehen hatten, zog vor ihnen her, bis er \u00fcber dem Orte stehenblieb, wo das Kind war. Als sie den Stern sahen, waren sie hocherfreut. Sie traten in das Haus und sahen das Kind mit Maria, seiner Mutter, sie fielen vor ihm nieder und beteten es an. Dann taten sie ihre Sch\u00e4tze auf und brachten ihm Geschenke dar: Gold, Weihrauch und Myrrhe\u201c (Mt 2,9-11).<\/p>\n

In diesen Worten der Schrift liegen viele Lehren. Man soll an den H\u00f6fen der Gro\u00dfen nur so lange verbleiben, wie es die Not erfordert. Sich dort l\u00e4nger aufzuhalten, ist gef\u00e4hrlich. Das Licht Gottes leuchtet nicht im Rausche der Leidenschaften, in den die gro\u00dfe Welt h\u00e4ufig geh\u00fcllt ist. Im Ger\u00e4usch und L\u00e4rm der Welt \u00fcberh\u00f6rt man Gottes Stimme.<\/p>\n

Bedenke: <\/strong>Man muss die Stille suchen, um der Mitteilungen des Herrn teilhaftig zu werden. Der Psalmist sagt: \u201eIch spreche: Oh, wenn ich wie eine Taube Fl\u00fcgel h\u00e4tte, ich fl\u00f6ge davon und h\u00e4tte meine Ruhe. Ich w\u00fcrde wahrlich weithin fliehen und w\u00fcrde in der W\u00fcste bleiben. Dort wollte ich mir eine Zuflucht suchen vor Sturm und Ungewitter\u201c (Ps 54,7-9).<\/p>\n

Der Glaube sieht tiefer als der Verstand<\/h2>\n
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die hl. Eucharistie in der Monstranz<\/figcaption><\/figure>\n

Als der Stern die drei Weisen nach Bethlehem gef\u00fchrt hatte, blieb er \u00fcber dem Stalle stehen. Das Erstaunen der K\u00f6nige ist sicher nicht gering gewesen, als sie das K\u00f6nigskind nicht in einem k\u00f6niglichen Palaste, nicht in einem pr\u00e4chtigen Schloss, sondern in einer H\u00f6hle fanden, aller Armut, allem Ungemach der Witterung ausgesetzt. Aber ihr Staunen dauerte nicht lange. Das Antlitz des Gottessohnes leuchtete vor ihnen auf. \u00dcber der \u00e4u\u00dferen Niedrigkeit strahlte die Hoheit des Unendlichen. Seine Gnade durchdrang ihr Herz. Sie wurden der Gr\u00f6\u00dfe dieses Kindes inne, das nicht im Prunk der Welt, nicht im Pomphaften, sondern im Glanze der Verachtung seine Herrlichkeit suchte.<\/p>\n

Die K\u00f6nige begriffen, dass das Reich dieses neugeborenen K\u00f6nigs nicht von dieser Welt sei, dass man sich erniedrigen muss, um in diesem Reiche gro\u00df zu werden. \u00dcberw\u00e4ltigt von der Erkenntnis, vor dem Sch\u00f6pfer Himmels und der Erde zu stehen, fielen sie auf die Knie.<\/p>\n

Heilige Freude \u00fcberkam die gl\u00e4ubigen Seelen dieser M\u00e4nner. Sie gerieten in eine Art Entz\u00fcckung beim Anblick ihres K\u00f6nigs. Sie hingen mit den Augen des Geistes, mit ganzem Herzen, mit dem Wunsche an ihm, ihn nie mehr lassen zu m\u00fcssen.<\/p>\n

Bedenke: <\/strong>So ist eine Seele gesinnt, die nach tausend N\u00f6ten ernsten Suchens endlich ihren Gott im stillen Grunde eines ruhigen Gewissens, in der Ruhe des Gebetes, ja, in der heiligen Kommunion gefunden hat. Solche Seelen sind dem Linnen \u00e4hnlich, darin Gott in der Krippe geh\u00fcllt war. Sie umfangen Gott und lassen ihn zugleich f\u00fcr jedes gl\u00e4ubige Herz erkennbar werden. In ihrer N\u00e4he f\u00fchlt man die Gegenwart Gottes.<\/p>\n

Bete ihn an: Christus, K\u00f6nig, Gottessohn<\/h2>\n
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Gem\u00e4lde Anbetung der K\u00f6nige, Fresko um 1305, von Giotto di Bondone<\/figcaption><\/figure>\n

Die drei Weisen neigen ihre gekr\u00f6nten H\u00e4upter zu F\u00fc\u00dfen des Kindes und huldigen ihm; sie bringen ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe dar. Dadurch erkennen sie ihn als ihren K\u00f6nig, Erl\u00f6ser und Gott an. So ging die herrliche Prophezeiung Davids in Erf\u00fcllung: \u201eDie K\u00f6nige von Tarsis und den Inseln bringen ihre Gaben, die K\u00f6nige Arabiens und von Saba kommen mit Geschenken. Alle werden ihn anerkennen, alle Heidenv\u00f6lker werden ihm dienen\u201c (Ps 71,10-11). Es ist eine Freude f\u00fcr jeden gl\u00e4ubigen Menschen, zu Jesu F\u00fc\u00dfen nicht nur die Hirten der Felder, sondern auch die Weisen und K\u00f6nige der Welt in tiefster Ehrfurcht zu sehen.<\/p>\n

Bedenke:<\/strong> Wenn wir also Christus gefunden haben, den K\u00f6nig, den Gottessohn, so neigen wir unsere H\u00e4upter, so beten wir ihn an. Wir wollen uns mit diesen Anbetern vereinigen, wir wollen das Kind in der Krippe anrufen, ihm den Tribut unserer Liebe und Ehrfurcht zahlen.<\/p>\n

Gebet: <\/strong>O K\u00f6nig aller K\u00f6nige! Herr der Herren! Ich freue mich, diese Machthaber und Weisen der Welt vor Deinen F\u00fc\u00dfen zu sehen. Wollte Gott, dass alle Gro\u00dfen der Erde ihrem Beispiel folgten. Wann werden wir das Wort des Propheten Isaias in Erf\u00fcllung gehen sehen, dass sich jedes Knie vor Dir beugt, und jede Zunge Dir huldigt? (Is 45,24). O Jesus Christus, K\u00f6nig der Welt, im Sakramente des Altares gegenw\u00e4rtig, ich bete Dich im Geiste der K\u00f6nige an. Ich erkenne Deine h\u00f6chste Macht und finde Dich in der Krippe mit gleicher Majest\u00e4t erf\u00fcllt wie auf dem Throne im Himmel. K\u00f6nnte ich Dir, so wie jene K\u00f6nige, meine Sch\u00e4tze und Reicht\u00fcmer \u00f6ffnen; aber ich bin arm an \u00e4u\u00dferen und inneren G\u00fctern. Hab Erbarmen mit Deinem armen Knechte.<\/p>\n

Du willst, dass ich Dir mein Herz \u00f6ffne. Es steht Dir zur Verf\u00fcgung. Du wirst aber nichts darin finden, was w\u00fcrdig w\u00e4re, Dir dargebracht zu werden, wenn Du nicht zuvor die Sch\u00e4tze Deiner Gnade hineinlegst. Gib mir das Gold der Liebe zu Dir. Gib mir den Weihrauch des Gebetes und die Myrrhe der Abt\u00f6tung. Lass Dir wenigstens dieses mein Verlangen eine Opfergabe sein. In Deiner Gegenwart erneuere ich meine guten Vors\u00e4tze. Ich bringe Dir mein ganzes Sein zum Opfer dar. M\u00f6chte es Dir durch das Feuer Deiner g\u00f6ttlichen Liebe wohlgef\u00e4llig werden. Nimm hin, o Herr, diese geringe Gabe Deines Kindes und lass das Opfer meines Lebens wie Wohlduft zu Dir emporsteigen.<\/p>\n

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Quelle: vgl. Buch Meditationen zum gesamten Kirchenjahr<\/a>, S.146-157, leicht gek\u00fcrzt bzw. minimal angepasst durch die MI-Redaktion<\/p>\n

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Bilder:<\/p>\n